綠色生活五大原則

“保護當地生態系統”運動。農場，林地以及田野都能看到這樣的活動。我們稱之為 “裏山”，即“以耕種養護生態循環”。在農村生態系統中，落葉林作為一種珍惜資，無論是對當地居民的生活還是動植物的生存都十分重要。我們敦促地方政府，籌集資金購買土地，開展愛護環境的活動，確保當地生態系統不受發展浪潮的影響。

作為曹洞宗的弟子，我們能為保護地球綠色資源做哪些事呢？首先，拜訪妳所在區域的寺廟和神社，查看植被等生態環境的情況。一些地方有茂密的森林，而另一些地方則只有鋼筋水泥。讓我們認真思考，如果有森林，我們能做些什麽來保護她；如果沒有，我們又應如何才能栽種培育。

一個名為“生態生命與文化組織”的小組以問卷形式調查了高中生對森林的看法。最常見的回答有：“它們為我們提供避難所”，“它們充當收集雨水的天然堤壩”，“山脈和森林給我們禮物”，“它們教會我們種植的困難、重要性和樂趣。”

為了保護我們周圍的綠色，我們必須養成關註土壤、樹木和水資源的習慣。如果任由事態發展毫不作為，那麽，在全球持續變暖的情況下我們將會失去森林。正如第一條原則：綠色地球是所有生命的家園。想必大家也一定能與上述高中生們的想法產生共鳴。

曹洞宗的婦女協會也參與了稱為“綠色計劃”的活動。其中關東分會向沿街大型車站旁的行人分發傳單，上面列出不少簡單的節約用水的方法，即使在家也能輕易做到。如廚房水槽濾網、丙烯酸刷子等，提高人們對環境問題重要性的認識。現在弟子們仍然每天繼續編織刷子，並分發給該地區的人們。

節約用水小貼士：

日常活動中還有很多其他辦法可以保持水的清潔。事實上，其中大部分都不新鮮，而是很久以前就植根於人們生活中的“老人的智慧”。綠色計劃高度重視老年人的智慧。我們能從他們身上學到如何在節約能源的同時過上富足的生活。

據說道元禪師曾在山澗打水時說： “願這水可以在我之後給億萬人帶來祝福，”說著又將一半水倒回溪中。他對水便是這樣珍重以待。讓我們也養成保持水的清潔的習慣，不要浪費揮霍。

作為綠色計劃活動中的一分，曹洞宗禪學院呼籲其寺廟及其所有僧眾減少1％的消耗。一些妳身邊的擡手小事甚至可以為妳每年的公用事業節省大約5萬日元的花費：

如果170萬戶曹洞宗所有僧眾都這樣做，那麽將節省大約60,000千升的原油（或相當於每年約7,500戶家庭的消費量）。換個角度，這亦突出了高增長社會對資源的浪費。

曹洞宗的經典《修證義》在關於供奉的功德中講到：“不要貪心祭品”。這條教義不但能用在上述關於節約的討論中，亦能在後人心中播下幸福的種子。

日本消費者合作聯盟開展了一些高關註度的活動。該工會的成員購物時自帶購物袋，並使用它們代替付款處的塑料袋。因此，僅1996年一年就節約了食品袋大約2.5億個。這相當於未釋放到大氣中的1,075.77噸碳。

大家齊心協力就能創造驚人的結果。曹洞宗寺內外眾人一並將汙染減少1％。我們鼓勵每個家庭都存一本家庭環保書籍，以便更清楚地看到結果。例如：

該活動對於養成節能生活方式的習慣很重要，這些記錄也更方便人們檢驗其結果。綠色計劃呼籲曹洞宗的僧眾共170萬戶的參與。這是改變我們生活，改變我們周圍世界的一種十分有價值的嘗試。

瑩山禪師教導說：“平庸的智慧即是佛。” 他使我們認識到，日常生活中發現真理並付諸實踐，這就是佛法。這種基調維持了所有生命存在的精妙的平衡，但人類卻正處於破壞這種平衡的邊緣之上。除了上述，生活中再無其他方法可以保護環境。

道元禪師十分熱愛山水自然，在與大自然和睦共處中，他說：“我予自然關懷，自然亦予我關懷。”

他也引用了蘇東坡的一首詩：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身”

他教導我們大自然的每一個面都是佛的化身。
瑩山禪師也同樣認為自然即佛。他說：

“妳再也無法從大自然萬物以外的任何事物上看到佛了。山、川以及一切萬物會以不同的形式呈現，但它們都是佛的化身。”

他還告誡說，除非是儀式上，否則嚴禁任何不必要的砍伐。任何一棵樹或植物的枝丫都不能隨意折斷。瑩山禪師與自然和諧共存，他努力以最低限度的資源生活，以保護自然。

我們應該學習兩位曹洞宗祖師的一言一行，接受自然就是佛的化身，尊重她，珍惜她，從中受獲並與之和諧共存。