승당에서의 행동 규칙

전통 수행 도량에는 수행자가 함께 잠을 자고, 먹고, 좌선을 수행하는 '소우도'(僧堂)라는 건물이 있습니다. 승당에는 약60cm 높이의 단(単)이라는 곳이 있습니다. 한 사람씩 다다미 한 장 공간이고, 먹고 자고 앉을 수 있습니다. 승당 중앙에는 지혜의 상징인 문수보살을 모시고 있습니다.

선당(禅堂)은 좌선 수행만을 위한 건물입니다. 그런 의미에서 승당과는 다르지만, 같은 행동 규칙이 적용됩니다. 선당의 규칙은 수행 도량이나 사찰에 따라 자세하게 다를 수 있습니다. 각 곳에 있는 지침을 받고 따르십시오. 여기에서는 좌선에 관한 기본적인 행동 방법만 설명합니다.

선당에 들어갈 때

손을 샤슈(叉手) 모양으로 잡고 입구 왼쪽에서 왼발을 내딛어 들어갑니다. 선당을 나갈 때에는, 입구의 같은 쪽에 오른발을 내딛어 나갑니다. 절의 주지스님만이 입구 중앙에서 들어갈 수 있습니다.

안에 들어가면 합창으로 제단을 향해 절을 하고, 자리로 갑니다. 존경의 표시하기 위해서, 문수보살상 앞에서 걷지 않습니다. 보살상 뒤를 돌아서 다닙니다. 걸을 때에는 손을 샤슈로 유지합니다.

자리에 왔을 때

자리에 오면 자리를 향하고 합창으로 절합니다. 양측의 자리에서 좌선하려는 분들께 인사하는 뜻입니다. 옆에 앉아 있는 사람들도 절합니다. 이것을 린이몬진 (隣位問訊)이라고 합니다. 그런 다음 오른쪽으로 돌아 자리를 뒤로 해서, 반대편에 앉아있는 사람들에게 다시 절합니다. 이것은 선당 건너편 사람들에게 보내는 인사로 타이자몬 진 (対座問訊) 이라고 합니다.

좌포에 앉아 오른쪽으로 돌아, 벽을 향하고 앉으십시오. 승당에는　단(単) 가장자리에　식사 중에 그릇을 놓는　나무로 된 식사 판 조우엔 (牀縁)이 있습니다. 조우엔에 엉덩이나 발을 올려 놓지 마십시오.

종

종은 좌선의 시작과 끝을 알리기 위해 울립니다. 좌선이 시작되면 종이 세 번 울립니다 (시조우쇼, 止静鐘). 킨힌이 시작되면 종이 두 번 울립니다 (킨힌쇼, 経行鐘). 그리고 킨힌이 끝나면 종은 한 번 울립니다 (추우카이쇼, 抽解鐘). 또한 좌선이 끝나면 종이 한 번 울립니다 (호우젠쇼, 放禅鐘).

좌선을 그만 할 때

킨힌하기를 위해서 종이 두 번 울리거나 좌선이 끝날 때 종이 한 번 울리면, 위에서 설명한대로 몸을 편하게 하고 단에서 내려옵니다. 내리면 좌석을 향하고 좌포를 돌리면서 누르고 모양을 동그랗게 하십시오. 그런 다음 자리를 향해 절하고, 오른쪽으로 돌아서 앉기 전에 했던 것처럼 반대편에 있는 분들에게도 절합니다.

킨힌이 없으면 자리를 떠나 손을 샤슈로 잡고 선당 입구로 걸어갑니다. 문수보살을 향해 합창을 하며 절을 하고 선당을 나갑니다. 이번에는 오른발을 내딛어 밖으로 나오십시오.
킨힌을 할 때에는 그대로 시작하십시오. 뒤와 앞에 있는 분들과 같은 거리를 유지합니다. 킨힌의 끝에는 종이 한 번 울립니다. 멈추고 샤슈를 하면서 절합니다. 그런 다음 앞에 있는 분을 따라 보통 걷는 속도로 자리로 돌아올 때까지 걷습니다. 이 때 원하면 해우소에 갈 수 있습니다. 곧 다음 좌선 시간이 시작됩니다.

쿄우사쿠

쿄우사쿠는 문수보살 대신에 지키도(直堂) 스님이 쓰는 나무 막대기이고, 사람이 잠들거나 마음이 진정하지 않을 때 깨우는 도구입니다. 쿄우사쿠를 받고 싶을 때에는 합창으로 알리면서 기다리십시오. 지키도가 오른쪽 어깨에 막대기를 놓으면 고개를 왼쪽으로 갸웃합니다. 이것은 귀에 부딪히는 것을 피하고 어깨 근육을 더 쉽게 치기 위한 것입니다. 계속 합창하고, 지키도가 어깨를 치면 다시 고개를 펴고 절합니다. 지키도도 양손으로 막대기를 잡고 뒤에 서서 절을 합니다.

손 모양

합창: 양손의 손바닥과 손가락을 함께 모읍니다. 팔은 가슴에서 약간 떨어져 있고, 팔꿈치는 몸 옆에서 바깥쪽으로 떨어져 바닥과 평행 한 직선으로 핍니다. 손가락 끝은 코와 거의 같은 높이에 둡니다. 이것은 존경, 믿음, 헌신의 표현이고, 두 손 (두개의 사물)이 합쳐져서 “하나의 마음”을 표현합니다.

샤슈: 왼손 엄지 손가락을 손바닥 중앙에 놓고 주먹을 쥡니다. 가슴 앞에 주먹을 대고, 오른손으로 주먹을 가립니다. 팔꿈치는 몸에서 떨어져 두 팔뚝과 일직선을 이루도록 합니다.

고타이토우치 (五体投地)

똑바로 서서 허리에서 합창으로 약간 절한 다음, 무릎이 바닥에 닿을 때까지 구부리고, 허리에서도 앞으로 구부리고, (손바닥을 위로한)손, 팔뚝 및 이마가 바닥에 닿게 합니다.

손바닥을 수평으로 유지하면서 귀 높이까지 올립니다. 이 자세가 절 자세이니, 잠시 유지합니다. 끝나면 똑바로 서서 손을 합창해, 다시 허리에서 약간 절합니다. 이런 식으로 세 번 절하는 것을 산파이(三拝)라고합니다. 예를 들어, 경을 외기 전후에 산파이를 합니다. 몸의 다섯 부분 (고타이)이라는 것은 양쪽 무릎, 팔꿈치, 이마를 의미하며, 토치는 땅에 던지는 것을 의미합니다.