佛壇：家用佛壇

什麼是家用佛壇？

家用佛壇不僅僅是一個供奉和紀念家族先祖的地方。祭壇的內部代表著須彌山，佛陀居住的世界。釋迦牟尼佛供奉在祭壇中心，而佛壇則是寺廟正堂的微縮，意喻家庭內部的寺廟。近來，現代形式的佛壇和為現代生活定身量做傢俱形式的佛壇也有所增加。

祭拜佛壇最重要的是：它是佛教徒的修行與信仰生活的基石。曹洞宗信仰的基礎是直坐，雙手合十，鞠躬。通過在釋迦牟尼佛前靜心打坐，雙手合十鞠躬，以自省己身。正是在這裡，在我們自己的生活實踐中，佛陀教化的力量得以增強。如此修行融合與祥和平靜的心態更有助於為我們塑造一個真誠的生活態度。

可以說，通過在祭壇前打坐祭拜先祖，我們行使了對生命的感恩和責任，尤其是當下我們正體驗著的生活。這也意味著我們的存在不是單獨的個體，而是依賴於許多其他形式的生命形式共同塑造而成的。

如何設置佛壇。

無論塑像是木質、金屬、還是紡織材料，設置佛壇最重要的是將釋迦牟尼的佛象放置在較高的中心部分，因為他被尊為曹洞宗的核心人物。若佛壇上僅放置一副佛陀、高祖道元禪師(永平寺的創建人)和太祖瑩山禪師(總持寺的創建人，統稱為“一佛兩祖”)的畫像時，應將其放在佛壇中央。如果已經放置了釋迦牟尼佛像，畫像應掛在其後方。

族中先祖的牌位應該放在佛像的左右兩側，其他親眷或陳舊的牌位則應置於右側，新的牌位置於左側。

當牌位數量過多導致佛壇變得擁擠時，可使用能書寫多個名字的“組合式碑位元”(合同牌)。

五種基本祭品：香，鮮花，香燭，清水與飲食(小盤食物，水果，糖果等)。這些都是獻給佛陀和先祖的，好似他們仍在身邊一樣。

給予我們的不是熏香而是一種令人愉悅的香味。對熏香煙過敏的人，可向其提供具有芳香的藥草。

小型容器常用來供應茶水。這些器皿放置在祭壇的中間架子上。若只有一個容器時，祭品大米就置於其右側。當有兩個容器時，大米則處於兩者之間。糖果和水果置於託盤上，放在其他容器的左右兩側。

不僅是大米，所有的祭品都不應該浪費。因此，這些祭品應該由家裡的眾人分食。此外，當收到其他物品時，應始終首先將其作為供品放在佛壇上。

帶有家族先祖名字的族譜應擺放容易看到的地方，並打開到與特定日期相對應的頁面。

在較低的架子上，放置花瓶、香爐與燭臺。使用三角香爐時，其中一隻腳應正面對向自己。

鈴、經書、念珠以及其他日常使用的器具應放在較低的架子上或抽屜裡。當佛壇內的東西積多時，最好在祭壇前設置一張小桌子。

如何祭拜佛壇

在祭壇前祭拜時，應供奉米飯茶水，挺正姿勢，心懷敬意目視釋迦牟尼佛。接著調節呼吸以靜心凝神。祭壇前打坐的形式應與坐禪相同。點香燭，恭敬地舉香後插入在香爐中並敲鐘三次。然後雙手合十，鞠躬一次，口誦 “喃無阿咪陀佛”或“南無歸依佛南無歸依法南無歸依僧(我在佛陀中避難，我在佛法中避難，我在僧伽中避難)。最後，請再鞠躬雙手合十。

佛壇是家中人們心靈的基石或堡壘。從自己年輕的時候就開始發展對佛敬拜的習俗是值得讚揚的。

向佛陀和先祖彙報快樂與悲傷的事情也是一件不錯的事。

當購入一個嶄新佛壇

當購入一個嶄新的佛壇或主象放置在祭壇上時，有必要請你家寺中的一位住持前來進行一次“開眼儀式”。這種儀式在日語中也被稱為“禦霊入”。這個儀式將生命呼吸代入到佛壇或像中。正是通過這個儀式，佛壇第一次成為了一個神聖的空間。

在正常情況下，這個儀式應該在設置一個新的佛像或畫像，或更換一個新的牌位，簡言之任何上述物品之一被翻新的情況下舉行。此外，當這些物品中的一個被替換時，必須在舉行睜眼儀式的同時舉行“驅神儀式”。