本堂 (正殿)

本堂 (正殿)

一般寺院的本堂是供奉佛像、如來或菩薩之處，兼具佛殿和法堂的功能。佛殿供奉佛像；法堂講經論道。禪宗的寺院原本沒有佛殿，只有法堂，後又在法堂前增建了佛殿。佛殿和法堂融合即為本堂，亦稱正殿。本堂的發展十分具有日本風格。本堂是佛教徒最重要的信仰和修行之處。在這裡進行誦經和講經，是表達我們對佛陀的感激之情而進行的儀式。其中包括慶祝佛陀的誕生、成道、紀念般涅槃、以及為祖師舉行的追悼儀式。本堂既是寺的中心，也是人心之根。

須彌壇（祭壇）

位於正殿中央前端供奉著本尊佛像的祭壇，被稱為“須彌壇。佛教神話中，認為佛陀是在山頂傳道的。須彌山在古印度宇宙學中，被認為是一座聖山，裝點以各式各樣的祭壇。祭壇高處被認為是神聖世界而禁止凡人入內，但在某些場合，僧伽會的領導人可代表佛陀傳道佛法。住在那裡的僧人宣講佛法的莊嚴肅穆也被恭敬地描述為“獅子咆哮，獅子吼”。

畳五具足

須彌壇前設置一對鮮花和香燭，以及一個香爐。這套飾品被稱為五具足。瓶中花朵裝點著佛座；燭光象徵佛陀的眼睛和他的教誨，而香則被奉為佛陀的餐食。如果沒有足夠的空間放置五具足，則只需在祭壇上放置一個花瓶、燭臺及香爐，稱作三具足。燭臺放在右邊，花瓶放在左邊，香爐放中間即可。

淨花

除五具足外，祭壇上還裝飾著一對永恆之花。花以木制，設計成蓮花的形狀，通常為金色或其他不同顏色。
淨花代表純淨之地永不枯萎的花朵，也象徵著佛法永無止境。

天蓋

天蓋是懸掛在正殿屋頂中央部分的簷篷形裝飾物。這種裝飾品源自印度，用來為皇室創造陰影的陽傘，常為僕人所持。這一習俗引入佛教後，編撰了佛教的守護神釋迦牟尼的故事，因為他總為佛陀撐傘。天蓋懸掛在住持和徒眾上方，是對其美德深切尊重的表達。同時，天蓋鼓勵所有圍繞住持和他的徒眾的繼續其德行，尋求更深層次的境界，盼終有一日他們也將能端坐于天蓋之下。

如前所述，堂中的佛教裝飾物是對現實的抽象表達，其中蘊含了古代佛教宇宙論、佛法教義以及信徒們誠意、尊重和誓言。